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ce club est la continuité du club commencé au collège de carbone en 2012, puis au collège de noé de 2013 à décembre 2015. il est aujourd'hui installé à la médiathèque de noé. rechercher dans ce blog samedi 19 janvier 2019 26/01/2019 - quelle méthode pour quel débat ? le grand débat pause bien des questions sur sa mise en oeuvre. nous nous poserons la question de qu'elle méthode pour parvenir dans les conditions proposées au débat. puis nous essayerons de débattre en utilisant la méthode choisie de la question suivante : la question ? démocratie et citoyenneté : comment donner à chaque citoyen la certitude d'être en démocratie? la méthode pour la question gunther gorhan, enseignant de droit à la sorbonne, animateur du café philo historique des phares place de la bastille (paris) nous dit dans un article nommé "quelle " méthode " pour quel " débat " ? sur diotime, n°21 (04/2004) que : " 1° ) l'idée de méthode se fonde sur une séparation nette, " ontologique ", entre le sujet connaissant et l'objet à connaître. il y a sujets proposé dans le grand débat, celui que nous choisir ici est démocratie et citoyenneté. première difficulté à prendre de la distance ... nous allons bien parler de nous. 2°) le type de débat 1e type : celui qui est principalement basé sur des arguments et des contre-arguments ; dans un tel débat, c'est le meilleur argument qui doit l'emporter et pouvoir rallier les autres participants. l'horizon d'un tel débat est le consensus. cela semble bien nous convenir, mais qui seront les débatteurs qui va amener des contre arguments. le débat appelle t il des arguments ou des solutions ? ne posons nous pas le charrue avent les bœufs. en cherchant des solutions pour parvenir à une destinations que nous n'avons pris le temps de déterminer? 2e type : c'est le " débat-construction ", construction d'un concept, d'une théorie, d'une interprétation, etc. les arguments des uns et des autres sont moins mis en compétition les uns avec les autres que sélectionnés en fonction de leur contribution possible à la construction commune. a c'est ça ... nous allons construire en commun. sauf que celui qui va construire n'est pas là? 3e type " débat-(trans)formation " : ce qui est visé, c'est la (trans)formation des participants, y compris de l'animateur lui-même. houps .. le débat aurait-il pour but de nous former ? s'incrit-il dans un processus dit "pédagogique" ? nous nous poserons la question de qu'elle méthode pour parvenir dans les conditions proposées au débat. puis nous essayerons de débattre en utilisant la méthode choisie de la question suivante : démocratie et citoyenneté : comment donner à chaque citoyen la certitude d'être en démocratie? et le débat qui n'en est pas un ! a lire/écouter sur internet réécouter peut-on débattre sans limites ? 41 min peut-on débattre sans limites ? du grain à moudre le 14/01/2019 le grand débat national voulu par emmanuel macron débute demain. il devrait se limiter à quatre grands thèmes. l'occasion de s’interroger plus généralement... réécouter peut-on apprendre à débattre? 59 min peut-on apprendre à débattre? être et savoir le 20/01/2019 a l'occasion du grand débat national, "etre et savoir" s'interroge sur la possibilité d'apprendre aux élèves à débattre. apprendre à débattre, oui, mais... réécouter gilets jaunes : le "grand débat national" fait débat 20 min gilets jaunes : le "grand débat national" fait débat journal de 18h le 08/01/2019 a l'occasion du "grand débat national" destiné à répondre aux attentes des "gilets jaunes", tous les sujets peuvent être mis sur la table ? peut-on aller... réécouter "j'ai peur que le débat soit manipulé" : les craintes dans la commune où le grand débat national sera lancé 4 min "gilets jaunes" "j'ai peur que le débat soit manipulé" : les craintes dans la commune où le grand débat national sera lancé le reportage de la rédaction le 14/01/2019 ce mardi, emmanuel macron se rend dans l'eure, à grand bourgtheroulde, avec plusieurs ministres, pour lancer le grand débat national. dans cette commune...* publié par christian belbeze à 07:02 aucun commentaire: envoyer par e-mail blogthis! partager sur twitter partager sur facebook partager sur pinterest vendredi 7 décembre 2018 15 décembre - la colère peut-elle être juste ? personnellement j'aime les colères. elle font des quidams moyens des artistes qui pour une fois emportés par leurs passions font spectacle. ils crient, hurlent pleurent, cassent; ils peuvent même nous faire peur ou encore pitié, bref ils vont nous émouvoir et finissent par nous régaler comme les meilleurs des tragédiens. et comment ne pas penser à hulk! alors la colère? si elle peut être juste et belle ou c'est simplement une triste passion qui nous laisse vide et désemparé. ce qu'en dit charles pépin : cela ne surprendra personne : peu de philosophes défendent la colère. elle est pour aristote, ou pour un stoïcien comme sénèque qui lui consacre tout un traité, le cas d’école de l’emportement par lequel l’homme ajoute inutilement du mal au mal. elle est chez spinoza la conséquence de la haine, elle-même conséquence de la tristesse, autant dire la pire des passions tristes, la preuve que nous n’entendons rien au projet spinoziste : « ni rire ni pleurer, mais comprendre. » viser la joie, la béatitude ou la sagesse, c’est donc d’abord apprendre, chère pauline, à ne pas se mettre en colère. elle est aussi inutile dans une pensée du destin que dans une philosophie de la contingence. si le monde est un destin, alors la colère ne sert à rien. si les choses sont contingentes, alors il n’y a plus de raison de se mettre en colère : employons-nous plutôt à les changer, ce que nous ferons mieux sans colère. l’expression « se mettre en colère » suffisait d’ailleurs à attirer le soupçon : elle porte l’idée d’une décision incompatible avec la pureté de l’élan, d’une théâtralisation incompatible avec le caractère insoutenable de l’injustice. pourtant, nous sentons tous qu’il y a parfois dans notre colère quelque chose de sain, de libérateur, voire de joyeux. par ma colère, en effet, je m’affirme. que j’aie tort ou raison n’est pas l’essentiel, je crie que j’existe et cela fait du bien. que l’injustice dont je m’estime victime en soit vraiment une ou pas, peu importe : seul importe, dans le jaillissement de ma colère, l’affirmation d’une limite que j’estime ne pas devoir être franchie. ce n’est pas une limite objective, c’est la limite pour moi. la colère est bien affirmation d’une subjectivité et c’est à ce titre qu’elle est belle. seul dieu, pour les chrétiens, a le droit de se mettre en colère : la colère figure au sein des sept péchés capitaux. on comprend pourquoi : quand la colère me prend, je n’ai plus ni dieu ni maître. la colère a une fonction : elle vient désigner le « non-négociable ». souvenons-nous de la grande colère de meursault face à l’aumônier, à la fin de l’étranger d’albert camus. il y a tant de choses qui indiffèrent meursault, il peut supporter la prison et la bêtise des hommes, l’éloignement de marie et le rapprochement de l’échéance de la guillotine, mais qu’un aumônier vienne lui gâcher ses derniers instants d’existence en lui répétant ses balivernes, cela, il ne peut l’accepter. voilà à quoi sert la colère : à indiquer aux autres en même temps qu’à soi-même ce qui est vraiment important, ce sur quoi on ne lâchera pas – ou plus. c’est vrai d’un individu comme d’un peuple. https://rutube.ru/video/c0dbb62e991b55e90f85add72d51b651/ le point de vue kato publié par christian belbeze à 11:20 aucun commentaire: envoyer par e-mail blogthis! partager sur twitter partager sur facebook partager sur pinterest samedi 17 novembre 2018 24 novembre 2018 - ethique et entreprise est ce un oxymore ? entre de beaux discours tant en interne qu'en externe, sur la responsabilité sociale des entreprises et une réalité faîte de dieselgate et de burn-out comment l'entreprise vit-elle avec son éthique? on parle de quoi ? éthique - ensemble des règles et normes de comportement d'un groupe

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